《千年财经》:千年古史的经济学读法（四）诸子原是同路人

诸子百家起于管子，终结于韩非，管子约生活在2600多年前，韩非子约生活在2300多年前，诸子百家争鸣时代纵横将近三百年，如果按照《老子》一书晚出为下限推测的，伟大的诸子时代或许还能延后一段时间，除了前面提到的儒、墨、兵、法、道诸家，其他纵横、阴阳、杂家等也是人才辈出，共同照亮了这三百年的历史天空。

静夜之中，孤灯一盏，遥想诸子，一瞬间觉得宁静而高远，儒家慷慨恢弘、墨家大气凌然、管子趋利避害、孙子冷酷精算、韩非律令森严、庄子逍遥天地、老子后发制人、孟子辩才无碍……诸子争鸣，时代光彩万丈。

大树之荫下，往往草木零落，因为光芒都被巨木遮盖。

此后两千年，中国民族的诸多才智之士虽有人跌宕起伏、有人奋发图强、有人经世济民，有人悄然引退、有人追求人格上的自我满足，种种形态，可谓千姿百态，但不管其愿意不愿意、认同不认同，都被其世人、其后人分门别类的贴上了诸子门人、后学的标签。

严峻者切近法家，王安石、张居正难逃法家之评；朱熹刻板、阳明洒脱，“朱子道、陆子禅”似乎定论；终南山、桃园下，庄子早留痕迹……追根溯源，似乎都在诸子时代完成萌芽，后代如何努力，但总是难脱诸子的影响。

静夜中回首诸子，虽看到各家的不同气象，但放眼中西、对比古今，不得不感叹诸子原是同路人，看似百家争鸣，但百家其实共通。儒家盼望能以“礼乐止干戈”；兵家深识“上兵伐谋、其次伐交、其次伐兵、其下伐城”；墨子“非攻”；道家“清静”；法家“强国”……

各派学术虽然各异，但核心思想之一都是努力地想消除这个世界给自己所带来得不确定性，目的相同、根基相同，大道为一。孔子提倡礼乐，后在孟子的阐释下，儒家的理想社会不过几亩土地对几个农户、丰衣足食；庄子是放浪形骸，《老子》一阐释，不过是鸡犬相闻，老死不往来，照样田园牧歌，实质内容还是几亩土地对几个农户；韩非富国强兵，但兵从何来？归根结底还是农本、耕战；管子、墨子虽有不同之处，但管、墨两家随后风流云散，乏人问津，不同之处更被历史淡忘，而细数管、墨，其根源也有同于其他诸子之处，管子的粮改、墨子的“兼爱”多少都体现着当时的社会经济情况。

百家都是中华大地上的果，根基都是小农经济，有时候看大家的区别只在于有的强调农本、有的偶尔看了看商业，有的提了提礼乐、有的提了提法律而已，但都是农本下的蛋。两千年来，道、儒、法几家，你唱罢、我登场，或是你台前、我幕后，看似不同，往往你中有我、我中有你，难解难分。相比于同时代的西方文明，似乎从那时起，他们思想涉及的人文科目就要比诸子更多些。

在两千年前，要求诸子看到服务产业、科技含量，那自然是无聊、无理，但值得思考的是，如果百家风云，看似各有门径，实则同路，那到底是一家还是百家？此后两千年，中华民族始终在一个大模式下循环往复，而没有踏上资本主义的道路，是否受此影响呢？

展望之余，还需溯源，诸子的经济思想是如何产生的呢？究竟是什么样的土壤，给这些思想提供了养分、让他们生长呢？这还得从头说起，让我们把眼光先扫向诸子之前的茫茫时代。